...de l'acre de Dieu vers la cimetière
Apparemment les premières inhumations qui ont été effectuées consciemment ont été mises en relation et découvertes dans la grotte Qafzeh et Es Skhul et sont âgées de 90.000 jusque 120.000 ans. Pour le moins, les inhumations occasionnelles peuvent être supposées chez l’homme de Neandertal à partir de 70.000 avant notre ère. Pour la longue période de l’histoire précoce jusqu’à environ 100.000 ans seulement 60 tombes ont été trouvées. Les rituels et les formes d’inhumation de l’histoire précoce tardive sont les signes d’une grande culture, comme par exemple la vallée de rois à Luxor en Egypte.
Les tombes et les lieux de culte sont du reste les anciens témoignages de la civilisation humaine. Déjà au cours de l’âge de pierre, les gens inhumaient leurs morts. Et déjà avant la sédentarisation des êtres humains, il y avait des places réservées pour des tombes utilisées séparément pour différentes familles. Là où les gens vivaient ensemble durablement, il y eu des endroits fixés où les inhumations avaient lieu. De la période néolithique ce sont surtout des tombes mégalithes qui sont conservées.
Un cimetière est un lieu où le défunt est ,en majorité accompagné de rites religieux , inhumé.
Le processus d’inhumation est effectué au lieu de garde en dépôt et habituellement par une mise en terre. L’abaissement du cercueil dans le caveau est à proprement parlant l’enterrement ou l’ensevelissement. Si le caveau est fermé pour l’accès au cercueil, alors on parle de tombe. Lors d’une incinération, il n’est uniquement possible en tant que funérailles que de faire les adieux avant l’incinération. Il ne reste du défunt que les parts minérales, ceci n’est pas une inhumation au sens strict. Lors de l’inhumation de l’urne l’éloge funéraire peut être suivie de la cérémonie. Directement après la mise en place du cercueil ou après le placement dans la tombe ou le caveau, suit la cérémonie de transmission des condoléances des personnes présentes aux proches du défunt.
...avec d'importantes fonctions
Les cimetières remplissent d’importantes fonctions suivant la culture individuelle ou collective. Ils doivent surtout pouvoir permettre aux proches du défunt de pouvoir effectuer les cérémonies funéraires sans déranger personne. De plus, ils jouent un rôle important dans la pratique religieuse, tout en remplissent aussi d’importants intérêts officiels.
Le cimetière avec ses tombes en tant que dernière demeure du défunt ou en tant que place de tradition pour les familles est dans toutes les cultures un lieu de mémoire, de recueillement et de deuil. Les proches du défunt assument la mémoire du défunt. Au gré des cercles culturels les tombes sont équipées, tenues en bon état et financées.
Le cimetière « am Hörnli » (inauguration en 1932) est le cimetière central de la ville de Bâle et est, avec ses 50 hectares, le plus grand cimetière en Suisse.
La considérable sécularisation des sociétés chrétiennes, dont le cheminement a toujours grandi en particulier en Europe depuis le 20 ème Siècle, a aussi changé la forme traditionnelle du deuil. Avec la séparation des formes de deuil des communautés religieuses, la cérémonie funéraire s’est délocalisée dans le domaine privé. Et allant de paire à ceci, il y a aussi une perte de signification des cimetières officiels : Non seulement le nombre des tombes anonymes mais encore des formes bon marché d’inhumations (comme incinération) ont été ensuite en continuelle augmentation.
Avec la propagation de l’Internet, il y a en outre un grand nombre de cimetières virtuels qui ont vu le jour, ce derniers sont complètement indépendants du lieu physique de la dernière demeure.
Les cimetières sont équipés d’infrastructures adéquates pour les inhumations et les rituels commémoratifs des défunts. Suivant la culture et la religion, il y a en plus des tombes aussi des chapelles, reliquaires ou sanctuaires et halls mortuaires pour la mise en bière des défunts. Les crématorium se trouve souvent tout près ou à proximité des cimetières.
...Informations au sujet des matériaux
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